Bocah

"Hey, Mary Jane," ucap Peter Parker berkali-kali, saat sendirian,
membayangkan melakukannya. Tapi, kita mengerti, itu tak pernah terjadi.
—@noffret 

Kenapa saya suka menyebut diri sebagai bocah? Itu salah satu pertanyaan yang paling banyak ditanyakan para pembaca blog ini. Jadi, catatan ini saya tulis untuk menjawab pertanyaan tersebut.

....
....

Dulu, sekitar 300 meter dari rumah saya ada sebuah tempat berkumpul para mahasiswa, bernama MSC (Moslem Student Center). MSC didirikan para senior saya di kampus, dan tempat itu lalu berkembang menjadi tempat kost, tempat diskusi, tempat belajar, dan tempat kumpul-kumpul para mahasiswa. Saya juga kadang dolan ke sana, kalau pas ada acara asyik, atau kangen ngumpul bareng teman-teman.

Secara rutin, ada acara-acara pembelajaran di MSC yang diikuti para mahasiswa. Biasanya ada dosen yang diundang untuk berbicara, atau ahli-ahli tertentu untuk mengajarkan pengetahuan mereka. Saya juga beberapa kali diminta mengisi acara di sana, dan hal tersebut masih berlangsung meski saya sudah drop out (bukan mahasiswa lagi). Peserta acara-acara di MSC bisa dibilang general, lintas semester, dari berbagai jurusan kuliah.

Suatu siang menjelang sore, saya merasakan kepala sangat sakit. Itu hal rutin yang saya alami setiap hari. Biasanya, saya membeli obat sakit kepala 1 dus di apotek untuk kebutuhan sehari-hari. Sial, hari itu obat sakit kepala di rumah kebetulan habis. Untung, obat sakit kepala yang saya konsumsi banyak dijual di warung atau toko kelontong. Siang itu saya ingat, di depan MSC ada warung cukup besar, dan saya pun terpikir untuk membeli obat sakit kepala di sana.

Jadi, sambil menahan kepala yang sakit, saya pun pergi ke sana. Ketika sedang berdiri di depan warung untuk membeli obat, saya didatangi Eni yang muncul dari kantor MSC. Eni adalah mahasiswi yunior yang akrab dengan saya.

Seperti orang yang terselamatkan dari bencana, Eni langsung berkata bahwa saat itu di MSC sedang ada acara, tapi pembicara yang diundang kebetulan tidak bisa datang karena urusan mendadak. Padahal, para mahasiswa sudah berkumpul dan siap di MSC. Jadi, Eni meminta saya untuk menggantikan pembicara yang tidak datang, daripada mengecewakan banyak mahasiswa yang sudah berkumpul. Waktu itu, saya lihat halaman MSC memang penuh sepeda motor para mahasiswa.

Saya bengong. “Aku ke sini untuk beli obat sakit kepala, En. Bukan untuk ngisi materi.”

Tapi Eni memaksa, dan tampangnya seperti orang putus asa. Jadi, saya pun akhirnya berkata, “Baiklah. Tapi tolong belikan teh hangat, buat minum obat.”

Eni langsung pergi untuk mencarikan teh seperti yang saya minta.

Di MSC, saya duduk minum obat, lalu meminum teh hangat yang dibawakan Eni. Kemudian menyulut rokok, dan merasakan denyut sakit kepala yang mulai mereda. Setelah kepala mulai nyaman, saya pun masuk ke tempat acara, menghadapi 50-an mahasiswa yang telah berkumpul.

Dengan santai, saya berkata pada mereka, “Saya ke sini, sebenarnya untuk membeli obat sakit kepala, bukan untuk ngoceh di depan kalian. Tapi Eni meminta saya untuk mengisi acara ini, karena pemateri yang diundang ada keperluan mendadak, hingga tidak bisa datang. So, saya tidak tahu apa yang harus saya bicarakan di sini. Ada usul, kalian ingin saya ngomongin apa?”

Para mahasiswa pun mengajukan usul, dari yang ilmiah sampai yang absurd. Tentu saja saya memilih usul yang absurd, yang tidak mungkin dibahas pemateri lain. Mereka para mahasiswa yang rajin belajar, dan saya menghargai semangat mereka.

Setelah disepakati topik yang akan dibahas, saya pun mulai ngoceh panjang lebar tentang topik itu—tanpa panduan atau catatan—dan mereka khusyuk menyimak, berjam-jam, penuh canda dan saling cengengesan. Bahkan, para mahasiswa yang masih ada di kampus saat itu berdatangan ke MSC, begitu tahu saya yang mengisi acara hari itu.

Siapa pun yang mengenal saya di kampus, pasti tahu hal tersebut—bahwa saya bisa berbicara di depan forum tentang apa saja, dengan cara yang tidak hanya menyenangkan, tapi juga membuat tawa dan cekikikan. Dalam hal itu, jujur saja, kadang saya kagum pada diri sendiri. Kemampuan berbicara di depan umum, apalagi secara mendadak dan tanpa persiapan, bukanlah kemampuan yang dimiliki setiap orang. Karenanya, dalam hal itu, saya merasa hebat.

Tetapi....

Tetapi, saya benar-benar idiot dalam urusan interaksi di luar forum. Saat diminta menyapa orang lain, misalnya, saya sering kebingungan. Jangankan menyapa orang lain yang relatif asing, bahkan menyapa tetangga depan rumah pun saya sering kebingungan. Sering kali, saat akan keluar rumah, saya sampai menunggu depan rumah sepi lebih dulu, agar saya bisa keluar rumah tanpa harus menyapa tetangga yang kebetulan sedang berkumpul.

Untungnya, tetangga saya orang-orang baik, setidaknya mereka bisa memaklumi tingkah saya yang aneh dan tidak umum. Bahkan, mereka seperti takjub saat melihat saya datang menghadiri acara pertemuan RT, misalnya, karena saya sudah terkenal sebagai “orang aneh” yang suka menyendiri. Sangat jarang saya berinteraksi dengan orang-orang di komplek—bukan karena saya tidak bersedia, tapi karena kebingungan saat harus berbasa-basi dengan mereka.

Sedari kecil, saya telah menyadari hal itu. Saya benar-benar tidak tahu bagaimana menghadapi orang lain—tetangga, famili, atau orang asing. Dengan teman-teman yang sudah akrab memang tidak mengalami masalah—saya bisa asyik menyapa atau mengobrol dengan mereka. Tetapi jika berinteraksi dengan orang yang tak terlalu kenal—termasuk dengan tetangga atau famili—saya kebingungan.

Kecenderungan itu pun menjadikan saya sangat pendiam sejak kecil, karena memang tidak tahu yang harus diucapkan ketika bertemu seseorang. Ketika mulai dewasa, saya telah berusaha mati-matian memperbaiki kekurangan itu, meski saya masih kaku dan tidak bisa melakukannya secara luwes sebagaimana orang-orang “normal”.

Bahkan saat dewasa kini, saya masih sering kebingungan jika harus berinteraksi dengan orang lain. Saat saya datang ke rumah orangtua, kadang nyokap meminta saya mengirimkan sesuatu, atau menyuruh saya menanyakan sesuatu, pada seorang famili. Biasanya, saya akan berkata pada nyokap, “Ini ntar aku ngomongnya gimana?”

Lalu nyokap akan mengajari—apa yang harus saya ucapkan—dan saya menghafalkan. Ketika sampai di rumah famili yang dituju, saya pun mengulangi ucapan nyokap tadi, dengan sedikit improvisasi sebisanya.

Coba lihat, bahkan dengan famili sendiri, saya kadang masih kebingungan. Bisakah kalian membayangkan bagaimana bingungnya saya ketika harus berinteraksi dengan orang yang benar-benar asing? Memang, saya bisa menyahut atau menjawab dengan baik jika seorang asing menyapa, menegur, atau bertanya. Tetapi saya benar-benar tidak bisa—tidak tahu caranya—jika sayalah yang harus membuka komunikasi.

Jadi, kemampuan sosial saya sangat rendah, mungkin setara bocah SD atau SMP—masih sering gugup ketika harus menyapa seseorang, masih kebingungan ketika harus membuka komunikasi, bahkan masih sering malu atau kaku jika harus berbasa-basi dengan orang lain. Dalam urusan sosial—berhubungan dengan orang lain—saya benar-benar seorang bocah.

Tidak jarang, orang menganggap atau bahkan menuduh saya angkuh, karena jarang terlihat menyapa orang lain. Padahal, saya tidak menyapa karena memang tidak bisa melakukannya—oh, sialan, saya bahkan tidak tahu caranya! Meski begitu, saya selalu berusaha membalas atau menjawab dengan baik jika disapa, ditegur, atau ditanya.

Sekali lagi, saya tidak terlalu mengalami masalah komunikasi dengan orang lain yang telah saya kenal—misal teman kuliah atau teman bermain. Saya bahkan tidak mengalami masalah jika harus berbicara dengan topik yang jelas, dengan siapa pun, meski tidak kenal. Tapi saya benar-benar kesulitan ketika harus berbasa-basi dengan orang lain. Berbasa-basi, bagi saya, jauh lebih sulit dibandingkan mengerjakan setumpuk soal ujian. Hal itu tidak hanya saya alami di dunia nyata, tapi juga di dunia maya.

Jujur saja. Jika harus menyapa seseorang yang belum saya kenal, atau yang tidak terlalu saya kenal, saya harus menyiapkan diri sampai cukup lama. Ini serius. Karenanya, kadang saya sampai patah hati hanya karena sapaan saya tidak dibalas atau direspons. Dia tidak tahu bagaimana sulitnya saya mempersiapkan diri hanya untuk menyapanya!

Karena itu pula, saat ingin menyapa orang yang belum terlalu kenal, saya harus memastikan diri terlebih dulu bahwa dia orang yang ramah. Jika ada kemungkinan dia tidak akan menjawab sapaan saya, maka saya lebih memilih mati daripada menyapanya!

Jadi, dalam urusan interaksi sosial, saya benar-benar minus—kemampuan saya cuma setara bocah SD atau SMP. Oh, well, mereka bahkan mungkin lebih dewasa dibandingkan saya!

Saya masih ingat, dulu, saat jatuh cinta pada perempuan ini, saya sering kebingungan setengah mati saat harus memulai percakapan. Untungnya, waktu itu, kami satu kampus, sehingga sering bertemu, dan moment percakapan lebih mudah diciptakan. Lebih dari itu, dia juga tahu cara menghadapi saya. Selama bercakap dengannya, sering kali saya membatin, “Teruslah... teruslah bicara... buat aku terus menjawab... usahakan komunikasi ini terus berlangsung...”

Karena, begitu dia menjawab dengan kata-kata pendek atau semacamnya, dan saya kebingungan menjawab atau melanjutkan percakapan, maka komunikasi pun terputus dan selesai. Setelah itu, saya harus kembali mempersiapkan diri hingga sangat lama hanya untuk kembali menyapanya.

Latar belakang itu pulalah yang membuat saya sangat-sangat-sangat membenci sikap atau perilaku sok jaim. Kalian tahu bagaimana rata-rata perempuan menunjukkan sikap sok jaim—suatu perilaku yang membuat lelaki serbasalah. Setiap kali menghadapi perempuan sok jaim, saya seperti melihat tanda verboden di jidatnya—langsung membuat saya balik arah dan menyingkir. Mungkin dia memaksudkan sok jaimnya hanya untuk sekadar sok jaim, dan berharap saya maju terus. Tapi persetan, saya tidak tahu caranya!

Sekarang kalian mulai paham, kenapa saya suka menyebut diri sebagai “bocah”, karena saya memang bocah. Meski secara fisik dan biologis mungkin saya telah cukup dewasa, tapi kemampuan saya dalam hal-hal sosial sangat rendah, persis seperti bocah. Karenanya, penyebutan diri sebagai bocah adalah bentuk kejujuran pada diri sendiri. Saya bukan orang dewasa apalagi orang tua. Saya adalah bocah.

Karena itu pulalah, saya punya kecenderungan khusus kepada wanita dewasa yang sering saya sebut mbakyu. Saya tertarik kepada wanita dewasa yang ramah dan bijaksana, karena saya pikir mereka lebih tahu cara menghadapi seorang bocah seperti saya. Sebaliknya, saya tidak tertarik pada cewek-cewek ABG atau wanita dewasa yang jaimnya selangit, karena terus terang saya tidak tahu cara menghadapi mereka.

Di dunia nyata maupun di dunia maya, saya sering iri saat melihat orang-orang lain bisa asyik menyapa siapa pun yang belum kenal, seolah itu hal biasa bagi mereka. Saya ingin sekali bisa seperti itu, tapi sulitnya luar biasa. Karenanya pula, saya sering membenci diri sendiri, karena menyadari betapa rendahnya kemampuan sosial saya.

Seorang teman pernah bertanya, “Kalau umpama suatu hari kamu ketemu wanita yang membuatmu jatuh cinta, apa yang akan kamu lakukan?”

Dengan perasaan ngeri, saya menjawab, “Sejujurnya, aku tidak tahu apa yang harus kulakukan. Kalau dia tidak punya inisiatif untuk membuka interaksi dan menjaga komunikasi, mungkin aku akan terus memendam perasaan diam-diam... entah sampai kapan.”

Pengin Ngomong

Pengin ngomong, kalau aku pengin ngomong-ngomong sama dia. Tapi nggak tahu gimana ngomongnya.

Tak Ada yang Sempurna

Ada orang-orang yang tidak tahu harus melakukan apa, semata-mata
karena memang tidak tahu caranya. Lalu kita marah pada mereka.
—Twitter, 10 Juni 2015

Ada orang-orang mengagumkan yang bisa membuat hal-hal hebat, tapi
tidak bisa membetulkan genteng yang bocor. Dan kita marah pada mereka.
—Twitter, 10 Juni 2015

Seorang profesor yang hebat di kelas bisa berubah menjadi orang aneh
dan kaku di pesta perkawinan. Biasa saja, tidak ada yang sempurna.
—Twitter, 10 Juni 2015

Mungkin seseorang bisa melakukan seratus hal hebat. Tapi bukan berarti
dia pasti dapat melakukan seribu hal lainnya. Kenapa harus marah?
—Twitter, 10 Juni 2015

Aku bisa melakukan hal-hal yang tidak bisa dilakukan banyak orang. Tapi
aku juga tidak bisa melakukan hal-hal yang bisa dilakukan banyak orang.
—Twitter, 10 Juni 2015

Bagimu, mendatangi seseorang lalu mengajaknya bercakap mungkin mudah.
Bagiku, itu setara dengan kesulitan memecah Laut Merah. Butuh mukjizat.
—Twitter, 10 Juni 2015

Saat ingin bicara dengan seseorang, sering kali aku membutuhkan
persiapan yang jauh lebih lama dibanding persiapan menghadapi ujian.
—Twitter, 10 Juni 2015

Bagiku, mengerjakan soal-soal rumit dan memusingkan jauh lebih mudah
daripada membuka percakapan dengan seseorang yang belum terlalu kenal.
—Twitter, 10 Juni 2015

Kita sering tidak adil kepada orang lain, karena menakar segalanya
dengan ukuran diri kita sendiri. Setiap orang tidak diciptakan sempurna.
—Twitter, 10 Juni 2015

Ada orang bisa menerbangkan pesawat, tapi tidak bisa naik sepeda.
Kita tidak punya alasan marah kepadanya, karena hidupnya bukan hidup kita.
—Twitter, 10 Juni 2015

Orang tidak akan pernah melihat aku pedekate pada siapa pun. Karena aku
memang tidak tahu caranya. Aku memulai segalanya dengan pertemanan.
—Twitter, 10 Juni 2015

Aku bisa menjadi teman bercakap untukmu. Tetapi, kalau kau ingin
berbicara denganku, caranya cuma satu. Jangan menungguku menyapamu.
—Twitter, 10 Juni 2015


*) Ditranskrip dari timeline @noffret.
 

10 Buku Terbaik yang Saya Baca Sepanjang 2015

Membaca buku tapi tidak selesai, sama halnya

berhenti makan sebelum habis. Mubazir, juga berdosa.
—@noffret 

Akhir-akhir ini saya sering dilema setiap kali ada pameran buku, apalagi jika pameran berlangsung di dekat tempat saya tinggal. Dilema, karena membuat serbasalah. Kalau datang ke pameran, saya pasti akan “mabuk buku” di sana, lalu pulang dengan segerobak buku yang akan menambah tumpukan buku tak terbaca di rumah. Sebaliknya, jika tidak datang ke pameran, saya merasa telah melakukan dosa besar tak terampuni.

Saya tidak tahu bagaimana yang dirasakan para pencinta buku lain. Yang jelas, saya selalu “orgasme” setiap kali mendapatkan setumpuk buku baru, lalu saya elus-elus dengan sayang, menciuminya satu per satu, kadang menepuk-nepuknya dengan lembut dan penuh kasih.

Membeli dan mengumpulkan buku adalah satu hal, tapi membaca dan mengkhatamkannya adalah hal lain. Saya tidak kesulitan membeli buku, hingga dari waktu ke waktu koleksi buku saya makin banyak dan semakin banyak. Tetapi saya sudah kesulitan meluangkan waktu sebanyak dulu untuk membaca buku. Akibatnya, waktu membaca semakin berkurang, sementara buku yang ingin saya baca semakin banyak.

Saat memandangi tumpukan buku-buku yang belum terbaca, saya sering membatin, “Apa umurku cukup untuk mengkhatamkan semua buku itu?” Lalu saya galau. Mati kapan pun tidak pernah merisaukan saya. Yang saya risaukan adalah keburu mati sebelum sempat membaca buku-buku bagus yang terbit akhir-akhir ini.

Omong-omong soal buku bagus, saya ingin kembali berbagi buku-buku terbaik yang saya baca, fiksi maupun nonfiksi, sebagaimana tahun-tahun sebelumnya. Daftar berikut tidak dimaksudkan sebagai rekomendasi, namun murni apresiasi, yang tentu bisa subjektif. Berikut ini—tertulis secara alfabetis berdasarkan nama-nama penulisnya—10 buku yang saya anggap terbaik dari semua buku yang saya baca sepanjang 2015. Silakan disimak.


Agus Haryo Sudarmojo, Ir.:
Benarkah Adam Manusia Pertama?

Ajaran Islam mendeskripsikan surga sebagai tempat yang, “belum pernah terlihat mata, belum pernah terdengar telinga, dan belum pernah terbetik dalam hati manusia.” Artinya, meski ada beberapa penjelasan bahwa di surga ada kolam susu, pohon yang buahnya mudah dijangkau, hingga bidadari bermata indah, tetap saja surga adalah tempat yang sepenuhnya tidak bisa dibayangkan manusia.

Tetapi, ajaran Islam juga menjelaskan bahwa Adam pernah tinggal di surga. Padahal, kita tahu, Adam adalah manusia, bahkan disebut sebagai manusia pertama. Fakta bahwa Adam kemudian terusir dari surga gara-gara rayuan Iblis melalui Hawa, tidak mementahkan fakta bahwa Adam pernah tinggal di surga. Jadi, jika surga adalah tempat yang belum pernah dilihat, didengar, dan dibayangkan manusia, lalu bagaimana dengan Adam dan Hawa? Bukankah mereka juga manusia?

Dua hal itu kontradiktif, eh? Pada waktu SMP, saya pernah menanyakan “kotradiksi” itu pada guru agama di sekolah. Bukannya diberi penjelasan, saya justru diceramahi.

Persoalan deskripsi surga dan keberadaan Adam di sana adalah satu di antara beberapa persoalan lain menyangkut agama yang menjadi tanda tanya saya. Memang, seperti yang dibilang para ahli agama, tidak semua hal harus bisa diterima akal, apalagi hal-hal yang bersifat gaib, semisal beberapa ajaran agama. Tapi jangan lupa, ada hal-hal yang “tidak bisa diterima akal karena termasuk gaib”, dan hal-hal yang “tidak bisa diterima akal karena kontradiktif”.

Seperti persoalan deskripsi surga, dan fakta bahwa Adam pernah di sana. Itu sulit diterima akal—bukan karena bersifat gaib, tapi lebih karena kontradiktif. Karenanya, meski saya orang beragama, saya pikir juga punya hak untuk mempertanyakannya. Dan untuk hal itu, saya sangat berterima kasih pada buku yang ditulis Ir. Agus Haryo Sudarmojo.

Buku ini menjelaskan secara masuk akal mengenai “kontradiksi” di atas, bukan hanya melalui dalil-dalil agama yang dogmatis dan doktrinatif, tapi juga menggunakan pemaparan yang ilmiah. Di antaranya menjelaskan definisi dan terminologi “jannah” dalam Al-Qur’an yang selama ini diartikan sebagai “surga”, hingga hal-hal lain yang berkaitan dengan ras Adam dan kehidupan di dunia.

Bagi saya, ini buku pertama yang mampu menjawab “kontradiksi” mengenai deskripsi surga dan fakta bahwa Adam pernah ada di sana.


Goenawan Mohamad: Catatan Pinggir 10

Sebenarnya, saya telah rutin membaca tulisan-tulisan Goenawan Mohamad yang terbit di majalah Tempo. Saya juga telah membaca ratusan Catatan Pinggir yang terbit di internet, termasuk di web Tempo dan blog pribadi Goenawan Mohamad. Tetapi, ketika tulisan-tulisan tersebut dibukukan, saya masih merasa perlu untuk memilikinya, dan membacanya sekali lagi.

Sejauh ini, Catatan Pinggir 10 adalah jilid pamungkas dalam rangkaian buku Catatan Pinggir yang mengumpulkan tulisan-tulisan Goenawan Mohamad. Dalam daftar buku terbaik tahun ini, saya menjadikan Catatan Pinggir 10 sebagai “wakil” dari 9 jilid lainnya. Kebetulan, saya mendapatkan rangkaian jilid tersebut dalam satu paket.

Well, membaca 10 jilid Catatan Pinggir rasanya seperti mengunyah gajah—besar, alot, sulit dikunyah, meski memberi kenyang luar biasa. Setidaknya, itulah yang saya rasakan saat membaca lembar demi lembar 10 jilid Catatan Pinggir. Kita tahu bagaimana Goenawan Mohamad menulis—datar, dalam, kalem, dan kadang juga sulit dipahami. Kadang-kadang, saat selesai membaca satu catatan, saya harus berdiam diri dulu, memikirkan apa yang dimaksud Goenawan Mohamad dalam catatan tersebut.

Catatan Pinggir 1 berisi 275 catatan yang terbit pada Maret 1976 sampai September 1981, dengan tebal 978 halaman. Catatan Pinggir 2 berisi 111 catatan yang terbit sepanjang September 1981 sampai Desember 1985, dengan tebal 810 halaman. Catatan Pinggir 3 berisi 100 catatan yang terbit sepanjang Januari 1986 sampai Februari 1990, dengan tebal 434 halaman. Dan begitu seterusnya, sampai Catatan Pinggir 10, berisi 106 catatan yang terbit sepanjang Januari 2011 sampai Desember 2012.

Selain jumlah tulisannya yang luar biasa banyak, tema yang dibahas pun merentang dari ujung paling barat sampai ujung paling timur, dari Marx sampai Rumi, dari Bisma sampai Zarathustra, dari Bung Karno sampai Che Guevara, dari Abu Nawas sampai Herr Keuner, dari Chairil Anwar sampai Alvin Toffler, dari Pram sampai Nietzsche, dari John Maynard Keynes sampai John Kenneth Galbraith, dari Absyalom sampai... oh, well.

Jadi, seperti yang saya sebut tadi, mengkhatamkan 10 jilid Catatan Pinggir rasanya seperti mengunyah gajah. Juga pengalaman menyenangkan, dan membuat saya terkagum-kagum menikmati wawasan dan pengetahuan Goenawan Mohamad yang sangat, sangat, sangat luas.

Dia telah menulis jauh-jauh hari sebelum saya lahir, terus menulis saat saya telah lahir, dan masih terus menulis saat saya kini juga mulai menulis. Tahun-tahun yang terentang panjang itu tentu tidak hanya membutuhkan ketekunan dan konsistensi yang luar biasa, namun juga pengetahuan dan kemampuan untuk tanpa henti menghasilkan tulisan yang terus dinikmati pembaca.


John Coleman, Dr.: Committee 300

Buku ini mengungkapkan banyak hal mengejutkan seputar latar belakang sejarah dan tokoh-tokoh terkenal. Kalau kita akrab dengan sejarah dan tokoh-tokoh dunia, hampir bisa dipastikan buku ini akan membuat kita terguncang.

Salah satu yang menarik untuk dibahas di sini adalah pengungkapan bahwa J.K. Rowling sebenarnya bukan penulis serial Harry Potter. Apakah ini mengejutkan? Jelas! Jika kalian bertanya, apakah saya percaya yang dikatakan buku ini? Terus terang, ya... saya percaya.

Sebelum J.K. Rowling menulis novel lain di luar Harry Potter, saya tentu percaya dialah yang memang menulis serial tersebut. Tetapi, ketika J.K. Rowling mulai menulis novel-novel di luar Harry Potter—dan saya juga membaca novel-novel tersebut—kepercayaan saya mulai goyah. Ada banyak kejanggalan yang saya temukan selama membaca novel-novel Rowling di luar Harry Potter. (Penjelasan mengenai hal ini bisa sangat panjang, jadi mungkin akan saya uraikan di catatan lain saja, yang secara khusus membahas soal tersebut.)

Yang jelas, kecurigaan saya terhadap J.K. Rowling seperti mendapat konfirmasi dalam buku Committee 300 yang ditulis Dr. John Coleman. Di buku ini, John Coleman menyatakan bahwa Harry Potter sebenarnya bukan karya J.K. Rowling, melainkan kreasi sekelompok orang di Tavistock Institute—salah satu think tank Komite 300—yang di dalamnya terdapat orang-orang genius. Sementara Harry Potter sebenarnya personifikasi Richard Potter, seorang miliuner tak terkenal yang menggeluti sihir dan okultisme. Richard Potter benar-benar ada, tapi menutup diri dari publik, sehingga sosoknya kurang dikenal. Putrinya, Beatrice Potter, adalah pendiri Fabian Society, sebuah organisasi di bawah Komite 300.

Selain mengungkap fakta tersebut, buku ini juga menjelaskan banyak hal lain yang sangat mengejutkan. Termasuk keterlibatan Theodor Adorno dalam penciptaan musik dan group The Beatles, fakta gelap Aldous Huxley hingga H.G. Wells, sampai pengungkapan siapa sebenarnya Ayatullah Khomeini. Menurut buku ini, Khomeini sebenarnya agen intelijen Inggris!

Jika ini terdengar mengejutkan, saya setuju. Saat pertama kali menemukan fakta tersebut, saya juga tidak percaya. Jadi, sambil membaca buku ini, saya mencoba menelusuri kembali sejarah Iran serta kehidupan Khomeini, dan penelusuran itu tampaknya justru mengonfirmasi pernyataan tadi. Buku ini menyebut Khomeini berasal dari Afghanistan, tempat ayahnya bekerja bertahun-tahun di sana sebagai... agen MI6 (dinas intelijen Inggris). Tampaknya, Khomeini meneruskan pekerjaan ayahnya.

Jika saya mempelajari kembali detail-detail sejarah Iran—khususnya ketika revolusi bergolak di sana, hingga Khomeini datang dari Paris lalu mengambil alih Teheran, kemudian memimpin Iran sepenuhnya—semua rentetan kejadian itu match dengan penjelasan di buku ini. Jadi, Khomeini adalah agen Inggris yang sengaja diplot untuk menguasai Iran, demi satu tujuan.

Tujuan apa? Jawabannya mengerikan. Sebegitu mengerikan, hingga saya tidak bisa menyatakannya di sini. Silakan kalian baca sendiri.

Committee 300 adalah buku yang besar, tebal, sekaligus berat. Rangkaian pengungkapan di lembar-lembar buku ini terus menerus mengejutkan dan mencengangkan, khususnya bagi kita yang telah akrab dengan sejarah dan para tokoh dunia. Saat mengkhatamkannya, saya mengalami kerisauan luar biasa, sekaligus merasakan ledakan orgasme di kepala.


Karen Kelly: The Secret of The Secret

Pada 2 Maret 2007, Penerbit Atria Books/Beyond Words Publishing—yang menerbitkan buku The Secret karya Rhonda Byrne—mengumumkan bahwa mereka akan mencetak ulang buku The Secret. Sebenarnya, itu hal biasa dalam industri penerbitan, khususnya di Amerika. Yang tidak biasa adalah jumlah cetak ulang yang dilakukan—2 juta eksemplar! Itu merupakan angka cetak ulang (untuk buku tunggal) terbesar dalam sejarah perbukuan Amerika Serikat.

Kenyataannya, The Secret karya Rhonda Byrne memang sangat fenomenal—buku maupun DVD-nya laris terjual, dan diterjemahkan ke berbagai bahasa di dunia, termasuk Indonesia. Di Amerika saja, buku The Secret terjual hingga 3,75 juta eksemplar—belum termasuk DVD-nya yang juga menduduki daftar terlaris. Nama Rhonda Byrne pun dikenal di seluruh dunia, dan muncul di berbagai acara talkshow populer, termasuk acara Oprah. 

Bagi saya, yang paling menarik dari The Secret adalah kemasannya. Buku itu dicetak dalam bentuk mungil, bersampul hardcover plus jaket sampul, dengan desain mirip buku kuno, lengkap dengan lilin bersegel. Lembaran-lembaran kertas di dalamnya juga sangat bagus, plus lay out yang sama bagus. Semua kemewahan dan keindahan itu—ditunjang promosi yang tepat—menjadikan The Secret laris dan fenomenal.

Jadi, untuk urusan penjualan, The Secret sukses besar. Tapi bagaimana dengan materi buku? Hal itulah yang dibahas dalam The Secret of The Secret yang ditulis Karen Kelly.

Dalam The Secret of The Secret, Karen Kelly mengkritisi materi atau isi yang disampaikan oleh Rhonda Byrne dalam The Secret, dari latar belakang munculnya buku itu, dampaknya ke masyarakat, pengungkapan orang-orang yang dikutip dalam The Secret, hubungan The Secret dengan sains, sampai menguak kejanggalan-kejanggalan yang terdapat dalam The Secret. Secara keseluruhan, buku ini memberi cara pandang baru, sekaligus kritis, dalam memahami The Secret. 


Michael Crichton: Next

Selalu menyenangkan membaca novel-novel Michael Crichton. Dia pendongeng fantastis, yang mampu mengisahkan hal-hal rumit menjadi sesuatu yang enak dipahami. Crichton adalah kutubuku berwawasan yang pintar bercerita.

Dalam Jurassic Park, misalnya, dia mengisahkan dinosaurus yang hidup jutaan lalu dilahirkan kembali untuk hidup di abad modern. Dan dia bisa menjelaskan “cara melakukannya” dengan begitu meyakinkan, hingga para ilmuwan pun manggut-manggut saat membaca novelnya.

Dalam Timeline, dia menceritakan cara pergi ke masa lalu dengan menggunakan sebuah mesin waktu. Dan dia menjelaskan hal itu dengan “sangat ilmiah”, seolah-olah kita benar-benar akan mampu melakukan—meski entah kapan. Dan jalinan cerita yang ia bangun dalam kisah itu sangat menakjubkan.

Dalam Sphere, dia mengubah absurditas psikologi dan alam bawah sadar menjadi sebuah cerita ilmiah yang faktual. Dan, lagi-lagi, dia bisa menjelaskan hal itu dengan cara mengasyikkan—melalui sebuah bola asing yang tenggelam di dasar laut.

Kisah-kisah yang ditulis Michael Crichton selalu menakjubkan—perpaduan antara wawasan yang luas, pengetahuan yang dalam, serta cara bercerita yang enak dibaca. Tak mengherankan jika nyaris semua novelnya difilmkan, dan dia penulis yang novelnya paling banyak difilmkan.

Dalam Next, Michael Crichton berbicara tentang genetika, dan batas tipis antara hewan dan manusia. Ada cukup banyak fakta mengejutkan yang ia sampaikan dalam novel ini—sebagaimana dalam novel-novelnya yang lain—khususnya tentang “kesadaran” manusia. Seperti biasa pula, Michael Crichton senang mengatakan sesuatu secara frontal, yang langsung menghantam kesadaran pembaca. Kalimat berikut ini menjadi favorit saya:

“... karena hampir semua orang di dunia membawa gen nyaman, mereka yakin banyak orang mungkin menderita anomali genetis yang berkaitan dengan gen tersebut. Misalnya: Orang-orang yang terlalu berhasrat bergabung dengan mayoritas—itu bisa menjadi bukti suatu kelainan genetis. Dan orang-orang yang merasa depresi kalau mereka sendirian—bisa dimengerti bahwa itu kelainan juga. Orang-orang yang ikut pawai protes, yang pergi ke pertandingan olahraga, yang mencari situasi di mana mereka akan dikelilingi banyak orang yang sepaham—kelainan genetis potensial. Lalu ada orang-orang yang merasa wajib setuju dengan siapa pun yang sedang bersama mereka, tak peduli apa yang diutarakan—suatu kelainan lagi. Dan bagaimana dengan orang-orang yang takut berpikir sendiri? Takut mandiri di luar kelompok yang mengelilinginya?”

Next adalah karya terakhir Michael Crichton. Dua tahun setelah menulis novel ini, dia meninggal dunia setelah cukup lama menderita kanker. Sebagai penggemar karyanya, saya merasa sangat kehilangan.

Noam Chomsky: How the World Works

Noam Chomsky adalah intelektual Amerika yang dianaktirikan Amerika. Kenyataan itu tak bisa dilepaskan dari luasnya pengetahuan serta wawasannya mengenai kebobrokan Paman Sam, hingga media-media mainstream Amerika menjaga jarak dengannya. Meski begitu, di dunia internasional, Chomsky dihormati sebagai intelektual berwawasan sekaligus pemikir cemerlang.

Chomsky telah menjadi profesor pada usia 32 tahun, dan dia mengajar di MIT. Selain mengajar, dia juga menulis banyak buku seputar isu-isu politik, dan telah menerima setidaknya 37 penghargaan dan gelar kehormatan. Selain mengajar dan menulis, Chomsky juga aktif sebagai pembicara, serta rutin mengisi siaran radio yang berisi wawancara-wawancara dengannya.

How the World Works adalah buku yang merangkum wawancara-wawancara radio KPFA, Berkeley, dengan Noam Chomsky. Layaknya wawancara, bentuknya pun seperti percakapan. Tapi karena yang ngoceh Noam Chomsky, ocehannya pun sangat asoy.

Dalam berbagai wawancara yang dikumpulkan buku ini, Chomsky membicarakan sistem ekonomi global, rasisme, filsafat Hume, kericuhan di India, bencana di Somalia, demokrasi Amerika, kebijakan kontrol senjata, problem dunia ketiga, utang-utang negara, perawatan kesehatan, kejahatan dan hukuman, media, fundamentalisme, pasar bebas, koperasi, nuklir, keluarga, korporasi, postmodernisme, globalisasi, sampai berbagai persoalan internal di banyak negara.

Selama menikmati wawancara-wawancara tersebut, saya tak bisa menahan kekaguman pada bocah ini—maksud saya Noam Chomsky. Yang mengagumkan bukan hanya wawasannya yang luar biasa, tapi juga kemampuannya dalam menganalisis beragam peristiwa yang terjadi di berbagai belahan dunia. Analisisnya sangat tajam, jauh melampaui pikiran orang-orang kebanyakan, juga kontemplatif.

Noam Chomsky pasti seorang bocah yang rajin belajar, dan dia bocah yang sangat mengagumkan.


Tilly Bagshawe:
Sidney Sheldon’s After The Darkness

Sidney Sheldon adalah novelis favorit saya sepanjang masa. Novel-novelnya merupakan jalinan kisah memukau, plot yang sangat cepat dan rumit, alur yang saling membelit, setting yang kaya, tokoh-tokoh unik dan mempesona, humor dan kegilaan tersembunyi, serta akhir kisah tak terduga. Semua yang saya inginkan dalam novel, terdapat dalam novel-novel Sidney Sheldon.

Semua novel Sheldon memiliki ciri nyaris sama—tokoh-tokohnya sangat hidup dengan latar belakang yang diceritakan detail namun ringkas dan tidak membosankan. Tokoh utamanya selalu seorang (atau beberapa orang) wanita, dan mereka harus melalui perjalanan kisah penuh ancaman serta mendebarkan, untuk kemudian selamat dan menjadi pemenang. Di sela-sela perjalanan kisah itu, Sheldon biasanya memasukkan humor dan kegilaan tersembunyi yang membuat cekikikan pembaca yang paham.

Sampai kemudian Sheldon meninggal dunia, setelah menulis novelnya yang terakhir, Are You Afraid of the Dark?. Setelah meninggalnya Sheldon, saya sudah pesimis untuk bisa menikmati novel-novel mengasyikkan seperti karya Sheldon. Meski ada penulis thriller-suspense lain yang sama hebat—misalnya Dan Brown—tapi tetap saja, keunikan Sheldon sulit ditandingi, apalagi digantikan.

Lalu, sekonyong-konyong, Sheldon bangkit dari kubur, dan kembali menulis novel!

“Reinkarnasi” Sidney Sheldon mewujud dalam diri Tilly Bagshawe. Entah bagaimana caranya, Tilly Bagshawe bisa menulis novel-novel yang memiliki ciri nyaris persis seperti novel-novel yang ditulis Sheldon. Seolah-olah, Tilly Bagshawe menulis melalui “template khusus” yang sebelumnya digunakan Sheldon untuk menulis novel. Karenanya, Tilly Bagshawe menyematkan nama Shidney Sheldon pada judul-judul novelnya. Untuk hal itu, tentu saja, dia telah mendapat izin dari ahli waris Sidney Sheldon.

Sejauh ini, Tilly Bagshawe telah menulis tiga novel—Master of the Game, Angel of the Dark, dan After The Darkness. Sama seperti Sheldon, Tilly Bagshawe berkisah tentang perjuangan wanita yang harus melalui perjalanan hidup mendebarkan, penuh intrik tak terduga, pengkhianatan, pembalasan dendam, dan dia mengisahkannya dengan cara Sheldon—plot yang cepat, alur saling membelit, karakter-karakter yang unik, setting yang merentang di berbagai negara, serta twist-twist yang membuat pembaca ternganga.

Tahun ini, saya membaca dua novel Tilly Bagshawe, yaitu Angel of the Dark dan After The Darkness. Terus terang saya cukup bingung memilih salah satunya, karena sama-sama bagus, namun akhirnya memutuskan After The Darkness sebagai yang terbaik.

After The Darkness menceritakan Grace Brookstein, seorang wanita yang harus menghadapi petaka mengerikan. Dia menikah dengan lelaki kaya-raya yang sangat mencintai dan dicintainya, menikmati kehidupan laksana surga, sampai kemudian nasib menjungkirbalikkan semuanya. Suami Grace hilang, sementara Grace dituduh menggelapkan uang sebesar 75 miliar dollar.

Menghadapi tuduhan mengerikan itu, Grace kebingungan. Kakak-kakaknya menjauh, teman-temannya pergi meninggalkan, sementara dia menghadapi pengadilan yang kemudian menjebaknya untuk menghabiskan hidup di penjara. Sendirian, tanpa siapa pun yang menolong, Grace berjuang menghadapi lika-liku intrik dan kepahitan takdirnya... untuk kemudian membalik keadaan, dan menjadi pemenang. Benar-benar khas Sidney Sheldon!


Walid bin Said Bahakim:
Orang-orang yang Tidak Suka Popularitas

Popularitas telah menjelma berhala, akhir-akhir ini. Semua orang ingin terkenal, semua orang ingin populer. Keinginan terkenal pun kadang sampai menyeret orang-orang melakukan hal-hal konyol, membayar media demi publisitas, atau melakukan hal-hal lain demi tujuan yang sama—memperoleh popularitas. Dampak paling jelas dari semua itu adalah naluri luar biasa untuk pamer.

Jangankan hal-hal yang bersifat duniawi, bahkan yang bersifat ukhrawi atau ketuhanan pun dipamerkan. Jangankan hal-hal yang bersifat jasmani, bahkan yang bersifat rohani pun dipamerkan. Jadi kita pun hidup di zaman ketika segala hal, bahkan yang paling remeh temeh sekali pun, menjadi kesempatan untuk pamer. Kita bernapas di dunia tempat amal kebajikan tidak lagi ditujukan sebagai bukti kehambaan, tapi sarana pameran. Agar terkenal. Oh, well, agar terkenal.

Yang membaca kitab suci merasa perlu menggunakan TOA, agar orang-orang lain bisa mendengar. Yang bersedekah perlu diliput media, agar orang-orang lain bisa melihat. Yang merasa pintar perlu menyalah-nyalahkan orang lain, agar terlihat paling hebat. Yang merasa benar perlu mengkafir-kafirkan orang lain, agar terlihat benar sendiri. Bahkan yang pacaran pun perlu pamer di sosial media, seolah pacaran adalah peristiwa suci alam semesta.

Di tengah hiruk-pikuk masyarakat yang bising, selalu ada malaikat yang hening—orang-orang yang diam dalam sunyi, yang menjalani hidup tanpa hasrat terkenal, yang menjauhkan diri dari pujian dan pemujaan, yang senantiasa bersyukur karena tak dibelenggu popularitas. Merekalah Kaum Ahfiya’—orang-orang yang merahasiakan diri, yang tidak ingin dikenali, tidak ingin ditemui, tidak ingin unjuk diri, karena hidup mereka tidak membutuhkan apa pun selain Sunyi. 

Buku ini, yang merupakan terjemahan kitab Al-Akhfiya’: Al-Manhaj was-Suluk, adalah buku kecil yang serupa oase di padang pasir. Siapa pun yang terlalu sibuk unjuk diri, mungkin perlu membaca buku ini. Untuk rehat sejenak... untuk mengenali diri sendiri... untuk memahami hakikat hidup dan sesuatu yang Sunyi.


William Blum: Demokrasi

Di tengah-tengah pengeboman NATO/AS terhadap Libya, Muammar Gaddafi—pemimpin Libya waktu itu—mengirimkan surat kepada Presiden AS, Barack Obama, pada 6 April 2011. Isi surat Gaddafi sangat santun, dan ia mengharapkan Obama menarik pasukan NATO/AS dari Libya. Apakah Obama terketuk hatinya, dan memenuhi permintaan Gaddafi? Kita tahu jawabannya—Obama cuek, Libya hancur, dan riwayat Gaddafi tamat.

Delapan tahun sebelum mengebom Libya hingga hancur lebur dan mengganti Gaddafi dengan boneka mereka, AS menyerang Irak dengan alasan Saddam Hussein menyembunyikan senjata rahasia. Mengetahui kenyataan itu, pihak Irak mencoba melakukan negosiasi dengan AS. Pada Maret 2003, para pejabat Irak, termasuk Kepala Badan Intelijen Irak, menghubungi pemerintah AS di Washington, dan meyakinkan bahwa Irak tidak memiliki senjata pemusnah massal sebagaimana yang dituduhkan.

Mereka juga menawari AS untuk melakukan pemeriksaan atas hal tersebut di Irak, dan untuk itu Irak akan mengizinkan para ahli Amerika melakukan riset untuk menentukan apakah di Irak ada senjata pemusnah massal atau tidak. Irak juga menyatakan dukungan penuh bagi segala rencana Amerika Serikat terhadap proses perdamaian antara Arab-Israel. Selain itu, jika rencana penyerangan AS ke Irak ada hubungannya dengan minyak, pihak Irak juga bersedia membicarakan konsesi minyak dengan AS. Bagaimana pun, Irak tidak ingin berperang.

Bagaimana tanggapan AS terhadap tawaran tersebut? Menerima upaya damai dari Irak? Menyambut uluran tangan dari Irak agar dunia tenteram dan baik-baik saja? Kita juga tahu jawabannya—AS mengebom Irak habis-habisan hingga negara itu berubah menjadi puing, nasib Saddam Hussein berakhir di tiang gantungan, dan Irak ditinggalkan sebagai negeri korban perang. Yang paling bajingan di atas semua itu, tuduhan AS mengenai senjata pemusnah massal di Irak tidak pernah terbukti.

Itu hanya sedikit ilustrasi bagaimana Amerika memperlakukan sesuatu yang disebut “demokrasi”. Dari zaman Bush Senior maupun Bush Yunior, dari Bill Clinton sampai Barack Obama, Amerika tak pernah berubah—mereka tetap menjadi predator yang memangsa apa pun yang ingin mereka mangsa, mengendalikan apa pun yang ingin mereka kendalikan, meski untuk itu mereka harus mengarang-ngarang dalih dan kebohongan.

Buku yang ditulis William Blum ini menguraikan panjang lebar mengenai hal-hal kotor yang telah dilakukan Amerika di berbagai negara—termasuk kudeta di Venezuela, penghancuran perjuangan Zapatista, penggulingan pemerintahan Guatemala, dan lain-lain—yang semuanya dilakukan AS demi tujuan dan kepentingan mereka. Dengan segala pengetahuan dan pengalaman yang dimiliki, William Blum memaparkan semua kebrengsekan negaranya dengan lugas dan gamblang, bahkan frontal. Oh, well, William Blum pastilah bocah paling nekad di Amerika!

Demokrasi versi AS sebenarnya bukan demokrasi sebagaimana yang kita pahami. Demokrasi bagi AS adalah, “Selama kau memerintah negaramu sesuai kehendak Amerika Serikat, maka itulah demokrasi.” Dan, omong-omong, itulah demokrasi yang selama ini kita jalani.


Yoroshii Haryadi & Azaki Karni:
The Untrue Power of Water

Ini buku terbitan lama—Mei 2007—tapi terselip di antara buku-buku lain di rumah, hingga saya sempat lupa kalau dulu pernah membeli buku ini. Tidak terlalu tebal, saya membacanya dalam sekali duduk, namun isinya sangat bagus—menguraikan berbagai hal yang patut dipertanyakan seputar kristal air temuan Masaru Emoto.

Kita tahu, Masaru Emoto menghebohkan dunia dengan penemuan menakjubkan. Bahwa air yang diberi ucapan positif, katanya, bisa membentuk kristal-kristal sangat indah. Foto-foto kristal air yang sangat indah itu pun tersebar di berbagai belahan dunia, khususnya melalui buku-buku yang ditulis Masaru Emoto—yang semuanya membahas kekuatan sejati air.

The Untrue Power of Water merupakan antitesis karya Masaru Emoto. Dengan kajian yang sangat kritis, buku ini mempertanyakan dan mengungkap banyak hal mengejutkan seputar temuan-temuan Masaru Emoto.

Meski pembahasan dalam buku ini cukup berat dan rumit, namun pemaparannya cukup mudah dipahami orang awam. Jika kita kebetulan termasuk pengagum kristal air Masaru Emoto, buku ini bisa dijadikan pembanding yang objektif.

Sampai jumpa di Daftar Buku Terbaik tahun depan!

Teman, Pacar, dan Perkawinan

Temanmu punya teman yang ternyata juga temanmu, itu indah. Tapi kalau
pacarmu punya pacar yang ternyata juga pacarmu, itu... well, itu apa?
—Twitter, 30 Oktober 2014

Aku lebih suka menemukan teman, daripada menemukan pacar.
Teman bisa menjadi pacar, tapi pacar tidak pernah bisa menjadi teman.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Seharian asyik bersama teman tidak membuatmu bosan. Tapi seharian
bermesraan dengan pacar... oh, ayolah, kadang-kadang membosankan.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Kalau pacar kita bilang, “Aku mencintaimu apa adanya,” kita tahu
itu bohong. Tapi kalau teman kita yang bilang, kita percaya itu jujur.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Ironis adalah orang yang meninggalkan teman-temannya
demi seorang pacar yang sewaktu-waktu bisa hilang.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Semula, hidup ini indah, luas, ceria, dan menyenangkan. Tapi kemudian
muncul pacar, dan hidup menjadi sempit setelah hadirnya perkawinan.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Temanku menikah bukan karena apa pun, tetapi karena kesepian akibat
semua temannya telah menikah. Sedih. Dia tidak tahu aku belum menikah.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Banyak orang kehilangan teman bukan karena apa pun,
tapi karena si teman menikah. Setelah itu, semuanya berubah.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Aku pernah punya teman yang cocok, dan kami sering mengobrol, bercanda
semalaman tanpa bosan. Lalu dia menikah, dan aku sangat kehilangan.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Bagi sebagian orang, perkawinan adalah awal hubungan intim dua orang,
dan awal hancurnya pertemanan bertahun-tahun dengan banyak orang.
—Twitter, 30 Oktober 2014

“Dia berubah, setelah menikah,” ujar seseorang pada temannya. Lalu dia
juga menikah, dan si teman mengatakan hal yang sama pada temannya.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Sering kali, seorang teman hilang setelah menikah. Pertemanan mungkin
akan jauh lebih indah, kalau saja teman-teman kita tidak menikah.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Kehidupan jadi lebih indah dan bermakna karena keberadaan teman-teman.
Sayangnya, teman-teman sering kali menghilang karena perkawinan.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Kehidupan manusia dimulai saat ia mulai mengenal pertemanan. Dan
kehidupan manusia diakhiri oleh... bukan kematian, tapi oleh perkawinan.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Saat menikah, kita butuh saksi, butuh resepsi, butuh surat, butuh
pengakuan negara dan agama. Saat berteman, kita tidak butuh semua itu.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Pertemanan tidak membutuhkan pengakuan negara, saksi, atau surat
apa pun. Itu jenis ikatan yang tak bisa ditandingi hubungan apa pun.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Negaramu, agamamu, orangtuamu, tidak pernah mempersoalkan siapa
temanmu. Tapi siapa orang yang menikah denganmu... ya, mereka ikut campur.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Nasihat mencari teman, “Carilah teman yang baik.” Cukup. Tapi nasihat
mencari pasangan, daftar dan syaratnya bisa panjang puluhan kilometer.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Orangtuamu bisa memaksamu menikah dengan seseorang. Tapi mereka
atau siapa pun tidak bisa memaksamu berteman dengan seseorang.
—Twitter, 30 Oktober 2014

Lajang yang memiliki kebebasan sering merindukan ikatan, lalu kehilangan
teman. Mereka yang telah terikat merindukan teman dan kebebasan.
—Twitter, 30 Oktober 2014


*) Ditranskrip dari timeline @noffret.

Untuk Teman-teman di Dunia Nyata

Untuk teman-teman di dunia nyata, saya merasa perlu menulis hal ini untuk menjernihkan sesuatu yang mungkin sedang keruh. Ini berkaitan dengan pencalonan bupati kemarin.

Sejujurnya, saya memang kenal dengan salah satu calon bupati kemarin, kami bahkan telah saling kenal jauh-jauh hari. Tetapi, yang perlu saya katakan di sini, saya tidak punya keterkaitan apa pun dengan urusan pencalonan bupati. Jadi, kalau ada isu yang mengatakan saya "mendukung" salah satu calon, itu tidak benar.

Memang, sebelumnya, sempat ada rencana untuk memasukkan saya ke dalam tim. Tapi rencana itu kemudian batal, karena saya juga punya setumpuk kesibukan yang tidak bisa ditinggalkan. Jadi, seperti yang disebut tadi, saya sama sekali tidak punya keterkaitan atau keterlibatan apa pun dengan pencalonan bupati.

Karena itu, kalian tidak perlu merasa segan, atau tidak enak, atau semacamnya, karena sejujurnya saya bahkan tidak peduli urusan itu. Kita bisa tetap berteman seperti dulu, dan kalian tidak perlu merasa sungkan atau tidak enak hanya gara-gara urusan itu.

Kalian tahu siapa saya, dan kalian tahu saya mengatakan ini dengan jujur.

Seorang Wanita Menatap Suaminya

“Kalau kau ingin membaca cinta dan perkawinan,”
kata orang bijak, “bacalah dua buku yang berbeda.” 
Aku menuruti nasihatnya.
—@noffret

Sebagai lajang, saya cukup sering menghadiri resepsi perkawinan sendirian. Umumnya, orang datang ke resepsi bersama pasangan, atau setidaknya dengan teman. Biasanya, saya memang datang ke resepsi bersama teman yang juga lajang. Namun, kadang pula saya harus datang ke resepsi sendirian, karena berbagai alasan dan kebetulan.

Seperti hari itu. Ada acara resepsi yang harus saya hadiri. Semula, saya mencoba mengontak beberapa teman, menanyakan apakah juga diundang. Kalau ya, setidaknya saya bisa datang bersama teman. Tapi rata-rata mereka tidak mendapat undangan. Saya masih mencoba menghubungi beberapa teman lain, siapa tahu ada yang mau diajak menemani. Tapi karena resepsi diadakan siang hari, dan bukan hari libur, rata-rata mereka tidak bisa menemani. Maka saya pun berangkat seorang diri.

Menghadiri resepsi perkawinan, bagi saya, tidak terlalu istimewa. Sejujurnya, dalam pikiran saya yang mungkin lugu, resepsi perkawinan hanyalah acara untuk menyatukan dua anak manusia yang bersepakat untuk hidup bersama. Mungkin istimewa bagi si pengantin. Tapi tidak istimewa bagi saya—wong saya cuma tamu yang datang ke resepsi mereka.

Siang itu, di acara resepsi, ritual perkawinan berlangsung sebagaimana biasa di tempat lain. Sepasang pengantin di pelaminan, acara demi acara berjalan, sementara tamu-tamu duduk di kursi sambil mengunyah makanan atau menyeruput minuman. Sebagian yang lain bergerombol di dekat meja prasmanan, antre mengambil makan.

Saya duduk di sebuah kursi, dan kebetulan di depan saya ada sepasang suami istri muda bersama anak mereka yang masih kecil. Si anak mungkin berusia 4 atau 5 tahun, seorang bocah laki-laki yang tampak lucu. Si suami sedang menyuapi si anak yang duduk di sampingnya. Sementara si istri duduk di samping suaminya, sambil menghabiskan es buah.

Semula, saya tertarik memperhatikan mereka, karena si anak yang lucu. Bocah itu memiliki tampang menggemaskan, hingga kita ingin mencubit pipinya. Jadi, selama bocah itu disuapi ayahnya, saya pun memperhatikan. Pada waktu itulah, tanpa sengaja saya menyaksikan sesuatu yang membuat terpaku. Wanita yang duduk di depan saya terlihat memandangi suaminya, yang sedang menyuapi anak mereka. Tatapan wanita itu sangat lembut—mungkin campuran antara kasih, kekaguman, cinta, dan rasa sayang.

Si suami tidak menyadari tatapan itu, karena sedang asyik menyuapi anak mereka. Tapi saya melihatnya. Di mata saya, itu tatapan terindah yang pernah saya saksikan. Dan tatapan wanita itu, entah mengapa, mengaduk-aduk batin saya.

....
....

Perkawinan, dalam pikiran saya selama ini, adalah konsep yang nyaris sampai di tubir jurang. Saya telah sampai pada titik “hampir tak percaya” pada perkawinan, hingga memutuskan untuk menjalani hidup sebagai lajang. Perkawinan adalah penjara yang merenggut kebebasan, rantai besar perbudakan, dan cinta adalah jebakan yang disiapkan alam untuk memerangkap sepasang manusia agar terjerat ke dalamnya.

Selama bertahun-tahun, saya menyaksikan banyak orang diam-diam menyesali perkawinan mereka. Sebagian sangat dekat dengan saya, hingga saya tahu betul masalah keluarganya, dan problematika macam apa yang mereka hadapi. Sebagai sesama lelaki, kadang mereka curhat masalah keluarga—khususnya ketika mereka tak kuat lagi menanggung seorang diri—dan rata-rata mereka menyatakan, “Wanita yang kunikahi sepertinya bukan lagi wanita yang dulu kucintai.”

Dalam biologi, ada pepatah kuno yang disembunyikan, berbunyi, “Wanita dilahirkan ke muka bumi untuk satu misi—mendapatkan suami.”

Jadi, mula-mula, yang diinginkan wanita hanya satu—seorang suami. Tetapi, setelah mendapatkan suami, wanita akan menginginkan apa pun di muka bumi. Yang mengerikan, kenyataan itu kadang tidak disadari oleh si wanita, dan kesadaran itu baru muncul setelah mereka mendapatkan suami! Yang lebih mengerikan, kebanyakan lelaki tidak tahu kenyataan ini!

Jadi, secara biologis, setiap wanita (yang masih gadis atau lajang) akan berusaha menggunakan seluruh daya dan upaya untuk mendapatkan pasangan (suami). Maka mereka pun berusaha menampilkan diri secantik mungkin dan sebaik mungkin. Tujuannya cuma satu—menarik lelaki yang diharapkan menjadi pasangan! Dan kenyataannya lelaki memang tertarik pada perempuan, apalagi yang tampak baik dan cantik.

Lalu alam menyediakan sarana yang disebut cinta, dan struktur sosial kita melembagakannya dalam konsep yang disebut perkawinan. Sampai di sini, segalanya masih terlihat indah. Tetapi...

Tetapi... setelah perkawinan terjadi... sering kali wanita akan mulai terlihat aslinya.

Dalam psikologi, ada pepatah terkenal, berbunyi, “Ketika menikah, lelaki tidak ingin berubah, dan berharap pasangannya juga tidak berubah. Sebaliknya, ketika menikah, wanita ingin berubah, dan berharap pasangannya juga berubah.” Dua konsep yang jelas bertentangan, dan itu sering kali benar-benar terjadi, hingga saya nyaris apatis pada perkawinan. Bagaimana mungkin ada perkawinan bahagia di dunia ini, jika perkawinan dibangun oleh sepasang manusia yang memiliki konsep bertolak belakang?

Ketika seorang lelaki memutuskan untuk menikah, sering kali karena kesadaran bahwa dirinya telah siap, stabil, dan mantap. Karenanya, mereka tidak ingin berubah kembali labil. Bagi lelaki, perkawinan adalah tujuan. Sebaliknya, wanita—disadari atau tidak—menganggap perkawinan lebih sebagai sarana. Memiliki istri, bagi lelaki, adalah pencapaian. Tetapi, bagi wanita, memiliki suami lebih semacam batu loncatan.

Mungkin uraian ini terdengar suram, tapi perhatikanlah sekelilingmu—teman-temanmu, sanak familimu, tetanggamu, atau siapa pun yang kalian kenal, yang sudah menikah. Atau buktikan sendiri setelah kelak kalian menikah. Bahwa ada perkawinan yang bahagia, itu fakta. Tetapi bahwa ada perkawinan yang tidak bahagia, itu juga fakta. Bahwa ada teman kita yang mensyukuri perkawinannya, itu fakta. Tetapi bahwa ada teman kita yang menyesali perkawinannya, itu juga fakta.

Siapa pun yang menyatakan bahwa orang pasti bahagia setelah menikah, hampir bisa dipastikan dia seorang pembual. Dalam konteks kebahagiaan dalam perkawinan, tidak pernah ada kepastian.

Ada teman saya—sebut saja Farrel—yang pacaran hingga empat tahun dengan seorang perempuan yang sangat baik. Kami semua yang mengenal pacar Farrel berani bersumpah bahwa dia benar-benar perempuan yang baik—tipe perempuan yang membuat lelaki mana pun ingin memilikinya. Dia sopan, ramah, lemah lembut, bersahaja, dan sangat mencintai serta penuh pengertian terhadap Farrel.

Ketika mereka pacaran, kami semua mendoakan Farrel dan pacarnya sampai ke altar perkawinan, dan kami memprediksi mereka akan menjadi pasangan yang serasi. Farrel lelaki yang baik, dan dia mendapatkan pasangan yang baik. Mereka pasti akan bahagia selama-lamanya.

Tapi apakah benar begitu? Tidak!

Mereka memang menikah. Tetapi, belum ada setahun, Farrel sudah stres dan frustrasi—sebegitu stres, hingga teman-temannya tahu semua yang dia alami. Perempuan yang menikah dengannya, yang dulu sangat baik, berubah menjadi perempuan yang “mengerikan”. (Saya tidak bisa menjelaskannya di sini, tapi yang jelas saya dan teman-teman tahu betul masalah yang dihadapi Farrel terkait istrinya).

Dan masalah seperti yang dihadapi Farrel tidak hanya terjadi satu dua kali—tapi dialami oleh hampir semua teman kami.

Ada teman kami yang dari luar tampak baik-baik saja, tapi kemudian curhat mengenai kesedihan dan penyesalannya karena menikah. Kebanyakan, mereka merasa “tertipu”—perempuan yang mereka nikahi tidak sama dengan perempuan yang dulu mereka pacari. Sosok indah yang dulu mereka cintai, entah bagaimana, berubah menjadi sosok berbeda yang nyaris tak mereka kenali. Dan perubahan yang terjadi, sayangnya, bukan dari baik menjadi lebih baik, tetapi dari baik menjadi buruk... bahkan kadang sangat buruk.

Apakah ini mengerikan? Jelas!

Kenyataan-kenyataan itu pun makin menyadarkan kami, khususnya saya, bahwa memang begitulah perempuan. Sebelum mendapatkan pasangan, perempuan akan melakukan apa pun—oh,well, apa pun—untuk mendapatkan pasangan. Karenanya, mereka bisa menyimpan rapat-rapat sosok aslinya di balik keindahan, menyembunyikan keburukannya di balik kecantikan, demi mendapat pasangan. Setelah pasangan didapat... sosok asli mereka pun keluar.

Masih ingat kisah Firman yang pernah saya ceritakan di sini? Dia menantang siapa pun, “Tunjukkan satu saja orang yang menikah dan hidupnya bahagia, maka aku akan menikah!” Sampai detik ini, belum ada satu orang pun yang berani menjawab tantangan Firman. Apakah itu mengerikan? Tidak perlu ditanyakan!

Rajaa Alsanea, wanita muda yang menjadi feminis di Saudi Arabia, menyatakan bahwa perkawinan tak jauh beda dengan tebak semangka. Bisa jadi kita mendapat semangka tanpa biji, bisa jadi pula semangka yang kita dapat penuh biji. “Semangka” yang dia maksud adalah pasangan dalam perkawinan. Kita tidak bisa yakin apakah pasangan kita baik atau buruk, dan sering kali kita baru mengetahui kenyataan itu setelah perkawinan terjadi. Sebagai lelaki, saya mengartikan “semangka” sebagai “wanita”.

Jadi, sebagai lelaki pula, saya nyaris kehilangan kepercayaan kepada wanita, dan kepada perkawinan. Saya selalu dihantui ketakutan; wanita yang kelak saya nikahi ternyata menyembunyikan keburukan dan kebrengsekannya, dan baru terlihat setelah kami menikah. Ketakutan itu dilatari karena banyaknya teman saya yang telah mengalami. Betapa perempuan-perempuan yang semula mirip bidadari bisa berubah menyerupai iblis setelah menikah. Itu mengerikan. Setidaknya bagi saya yang masih lajang.

Memang, di dunia ini ada wanita-wanita yang sungguh baik—sosok wanita yang menjadikan suaminya bersyukur karena telah menikahinya, sosok wanita yang mengubah kegelisahan menjadi ketenteraman, yang menjadikan rumah sederhana terasa tinggal di surga, yang menggantikan risau dan galau menjadi kelembutan rindu, yang membuatmu bahagia dan bersyukur sepanjang waktu... sosok seorang mbakyu.

Dan ketika menyaksikan wanita menatap suaminya dengan lembut dan penuh kasih di acara resepsi yang saya hadiri, diam-diam saya berharap, dan berdoa sepenuh hati, semoga wanita semacam itulah yang kelak akan saya miliki.

Percakapan atau Gorengan Bakwan?

Kalo ngomong sama orang, terus dia jawabnya pendek-pendek, datar,
gak pakai ramah, aku sering bingung gimana ngelanjutin ngomongnya.
—Twitter, 12 Juni 2015

Udah mau tidur, ya?
Nggak.
Lagi apa?
Nonton.
Nonton apa?
Film.
Film apa?
Drama.
O...
Iya.
Itu percakapan apa gorengan bakwan? Garing bener!
—Twitter, 14 Juni 2015

Percakapan adalah hasil kerja dua orang. Karena percakapan bukan
wawancara kerja yang tegang, juga bukan ujian pilihan ganda membingungkan.
—Twitter, 14 Juni 2015

Teman-temanku yang dulu bisa diajak ngobrol asyik sekarang udah pada
sibuk dengan keluarganya. Sekarang aku ngobrol dengan pecahan genteng.
—Twitter, 14 Juni 2015

Mending nggak ngomong sekalian, kalau dipikir-pikir, daripada mencoba
ngajak omong orang tapi malah jadi bingung karena nggak nyambung.
—Twitter, 14 Juni 2015

Aku pernah berteman dengan tutup botol kecap. Dan, kau tahu, kadang
aku berpikir dia lebih asyik dan lebih menyenangkan daripada orang.
—Twitter, 14 Juni 2015

Cewek diam, dan berharap cowoknya tahu yang dia maksud, dan dia percaya
bahwa cowoknya akan tahu yang dia maksud. Gimana sih cewek berpikir?
—Twitter, 14 Juni 2015

Cewek mau ngomong A, tapi pakai kode-kode rumit dari B sampai Z.
Dan dia berharap cowoknya tahu bahwa yang dimaksudnya cuma A. Itu gimana?
—Twitter, 14 Juni 2015

Cewek minta digandeng, tapi dia memintanya dengan cara jalan cepat-cepat.
Kenapa gak ngomong aja minta digandeng? Bukannya itu lebih mudah?
—Twitter, 14 Juni 2015

Cewek nggak ngomong apa-apa, tapi berharap cowoknya paham yang
diinginkannya. Ketika si cowok tidak paham, dia marah. Jadi siapa yang gila?
—Twitter, 14 Juni 2015

Kadang aku ingin ngomong, “Udahlah, kamu pengin apa, sebutin aja yang jelas.
Aku nggak akan paham kalau kamu ngomong pakai bahasa Godzilla.”
—Twitter, 14 Juni 2015


*) Ditranskrip dari timeline @noffret.

Titip Hatiku

Kepada engkau yang duduk sendiri di ruang kayu,
Ingin kutitip hatiku di bangku kosong sebelahmu.

Karunia Kacang Rebus

Tiba-tiba ingin kacang rebus.
—Twitter, 7 Juli 2015

Dulu, aku sering menikmati kacang rebus sendirian di pantai. Sebungkus
demi sebungkus. Ketika pantai masih bersih dan layak dikunjungi.
—Twitter, 7 Juli 2015

Aku selalu senang setiap kali melihat penjual kacang rebus. Tapi sekarang
penjual kacang rebus semakin langka. Pelan-pelan menuju tiada.
—Twitter, 7 Juli 2015

Dibanding kacang kemasan yang banyak tersedia di mal, kacang rebus
dengan kantong kertas jauh lebih enak di lidahku. Memberi efek kedamaian.
—Twitter, 7 Juli 2015

Bagiku, membuka contong kertas kacang rebus seperti membuka selubung
rahasia yang kita tahu di dalamnya ada keindahan... dan kenikmatan.
—Twitter, 7 Juli 2015

Siapakah pencipta contong kertas kacang rebus? Dan siapakah penemu
kacang rebus? Siapa pun, seharusnya mereka mendapat Nobel Perdamaian.
—Twitter, 7 Juli 2015

Jika para penguasa dan pemimpin dunia mau duduk bersama
sambil menikmati kacang rebus, pasti Perang Dunia tidak pernah ada.
—Twitter, 7 Juli 2015

Banyaknya masalah dunia dan konflik umat manusia mungkin disebabkan
karena banyaknya orang yang tidak pernah menikmati kacang rebus.
—Twitter, 7 Juli 2015

Pol Pot, Stalin, Idi Amin, Adolf Hitler, dan para diktator lain, pasti
belum pernah makan kacang rebus. Menyedihkan sekali hidup mereka.
—Twitter, 7 Juli 2015

Seharusnya setiap manusia pernah makan kacang rebus, setidaknya
satu contong, sekali seumur hidup. Agar bisa mati dengan tenang.
—Twitter, 7 Juli 2015

Dalam bayanganku, manusia belum sempurna menjadi manusia jika belum
pernah makan kacang rebus. Meski aku tahu bayanganku mungkin keliru.
—Twitter, 7 Juli 2015

Kelak, jika aku punya mbakyu, aku ingin menikmati kacang rebus
bersamanya. Itu salah satu impian terindahku sebagai bocah.
—Twitter, 7 Juli 2015

Kacang rebus adalah makanan persembahan alam. Lalu manusia menemukan
cara mengolahnya. Kacang rebus adalah bukti manusia punya jiwa.
—Twitter, 7 Juli 2015

Jika aku ditanya apa yang membuatku bersyukur karena hidup di Bumi,
aku akan menjawab, “Salah satunya karena bisa makan kacang rebus.”
—Twitter, 7 Juli 2015

Hanya mereka yang pernah menikmati kacang rebus yang bisa menghayati
cara menjadi manusia. Kacang rebus adalah sentuhan magis alam semesta.
—Twitter, 7 Juli 2015

Aku percaya, kacang rebus adalah salah satu camilan surga.
Entah bagaimana, bibitnya jatuh ke dunia, dan ditemukan manusia.
—Twitter, 7 Juli 2015

Kelak, jika kau sampai di surga, pastikan di sana ada kacang rebus.
Kalau tidak ada, mungkin kau salah masuk.
—Twitter, 7 Juli 2015

Kacang rebus adalah keindahan terpendam, kenikmatan tak terlihat.
Terkubur dalam tanah, kotor, tapi manusia rela bersusah payah menggalinya.
—Twitter, 7 Juli 2015

Setiap butir kacang rebus memberi pelajaran bahwa yang penting bukan
di mana tempatmu dilahirkan, tetapi keindahan dan makna yang kausimpan.
—Twitter, 7 Juli 2015

Kacang rebus adalah makanan favorit pada bidadari, harta simpanan para peri,
suguhan yang seharusnya dibuat para mbakyu di Bumi.
—Twitter, 7 Juli 2015

Kalau kau apel ke rumah pacar, dan pacarmu menyuguhkan kacang rebus,
kau layak bersyukur karena menjadi salah satu lelaki yang beruntung.
—Twitter, 7 Juli 2015

Bersyukurlah siapa pun yang pernah menikmati kacang rebus. Beruntunglah
lelaki yang pacarnya bisa membuat dan menyuguhkan kacang rebus.
—Twitter, 7 Juli 2015

Aku percaya peradaban dibangun dari kacang rebus, dan umat manusia
dipersatukan butir-butir kacang rebus. Kalau saja mereka mau berpikir.
—Twitter, 7 Juli 2015

Di dunia ini, ada dua jenis manusia. Pertama adalah mereka yang menikmati
kacang rebus, dan kedua adalah mereka yang tidak tahu arti hidup.
—Twitter, 7 Juli 2015

Selama masih ada kacang rebus di dunia,
aku percaya masih ada kedamaian bagi umat manusia.
—Twitter, 7 Juli 2015


*) Ditranskrip dari timeline @noffret.

Koi Tidak Kedinginan

Berabad-abad yang lalu, ketika banjir Nuh melanda, aku melihat Koi kedinginan. Dia bahkan hampir kehilangan hidup, saat tubuh diterpa gigil yang nyaris tak selesai. Lalu Koi menghangatkan diri di dekat kompor, dengan keprihatinan banyak orang, sementara aku mendengarkan sandiwara radio tengah malam.

Masa itu adalah abad kebahagiaan, bagiku, bahkan ketika banjir menggenang. Tidak setiap hari kau bisa menikmati sandiwara radio tengah malam, kau tahu, dan sandiwara itu sempat melenakan akalku dari bayangan Koi yang kedinginan. Tentu saja aku prihatin pada nasib Koi, karena dia kedinginan. Tidak seharusnya Koi kedinginan, apalagi hampir mati karena kedinginan.

Berabad-abad kemudian, saat banjir Nuh telah lama menjauh, Koi terus tumbuh. Dia masih Koi yang dulu, meski agak berbeda. Oh, well, dia bahkan menambahkan beberapa huruf pada namanya, agar benar-benar berbeda. Dan tak pernah lagi kedinginan. Kemarin aku sempat melihatnya, dan—tentu saja—dia tidak kedinginan. Koi sempat menengok, seperti biasa, seperti lama berselang.

Setelah waktu berabad-abad, Koi mungkin telah lupa bahwa dulu dia pernah kedinginan. Atau dia lupa bahwa aku pernah melihatnya kedinginan. Tetapi, sayang sungguh sayang, aku orang yang sulit lupa. Bahkan sampai kiamat kelak, aku akan masih ingat bahwa berabad-abad lalu Koi pernah kedinginan.

Kadang-kadang aku ingin merobek kepalaku, mengorek otakku, lalu membuangnya ke mana pun, agar sekali-sekali bisa lupa. Seperti Koi. Yang mungkin telah lupa pada gigil dan kedinginan.

Noffret’s Note: Debat

Daripada kamu debat dengan orang gak jelas, dengan argumen gak jelas,
dan hasilnya cuma membuatmu tampak wagu, sini, debat saja sama aku.
—Twitter, 14 Juni 2015

Aku tidak suka berdebat, kecuali dengan orang yang dapat tertawa.
Orang-orang yang terlalu serius dan sulit tertawa sebaiknya diam saja.
—Twitter, 15 Juni 2015

Berdebatlah hanya dengan orang yang mampu merasa salah. Siapa pun
yang merasa dirinya pasti dan paling benar, sebaiknya tutup mulut saja.
—Twitter, 15 Juni 2015

Sebenarnya, aku tidak suka berdebat. Aku lebih suka menyimak
dan mendengarkan... dan, terkadang, cekikikan diam-diam.
—Twitter, 15 Juni 2015

Berdebat dengan sesama lelaki adalah perbuatan sia-sia.
Karena apa pun yang ingin kaukatakan... tetap saja, lelaki pasti salah!
—Twitter, 15 Juni 2015

Berdebat dengan wanita lebih sia-sia. Karena apa pun yang kita katakan,
meski dengan bukti tak terbantah, tetap saja... wanita selalu benar.
—Twitter, 15 Juni 2015

Tidak ada perdebatan yang baik. Satu-satunya perdebatan yang baik
diawali di bawah shower, dan diakhiri dengan ndusel. #IkiOpo
—Twitter, 15 Juni 2015

Kalau ada orang kurang kerjaan yang mengajakku berdebat,
mula-mula aku akan mengatakan, “Ya, kamu benar.”
—Twitter, 15 Juni 2015

Tahu kenapa orang berdebat?
Karena mereka tidak yakin dengan kebenarannya sendiri.
Mereka butuh lawan debat untuk meyakinkan diri sendiri.
—Twitter, 15 Juni 2015


*) Ditranskrip dari timeline @noffret.

Kesimpulan Paling Mbuh Abad Ini

Mbuh.

Masalah Terbesar Sekolah

Di sekolah, aku punya beberapa guru yang menyenangkan.
Tapi banyak pula guruku yang membuat belajar
jadi membosankan, bahkan mengerikan.
—@noffret

Roem Topatimasang menulis buku berjudul “Sekolah itu Candu”, sebuah kajian mendalam mengenai sekolah, yang sayangnya terkumpul dalam buku relatif tipis. Sementara Darmaningtyas secara rutin menulis pemikiran-pemikirannya di koran—mengenai berbagai masalah pendidikan dan sekolah—yang kemudian dibukukan dengan judul “Pendidikan Rusak-rusakan”. Jauh-jauh hari sebelum dua orang itu menulis bukunya masing-masing, Ivan Illich telah berteriak, “Bebaskan Masyarakat dari Belenggu Sekolah!”.

Pikiran saya mengenai sekolah mungkin tidak semendalam Roem Topatimasang atau Darmaningtyas, apalagi serumit Ivan Illich. Sejujurnya, saya bahkan masih bingung apa sebenarnya tujuan sekolah.

Well, saya tidak tahu bagaimana kondisi atau sistem sekolah yang dijalankan saat ini. Tetapi, ketika sekolah dulu, saya harus menghadapi setumpuk mata pelajaran yang harus saya kuasai, dari bahasa Indonesia sampai bahasa Inggris, dari kesenian sampai matematika, dari fisika sampai olahraga, dari urusan Pancasila sampai pendidikan agama, dan lain-lain, dan lain-lain, dan lain-lain.

Mari saya ceritakan Sekolah Menengah Pertama (SMP) yang saya jalani, karena SMP adalah masa paling menggelisahkan yang pernah saya alami dalam hidup. Di SMP, saya harus menghadapi puluhan mata pelajaran. Saya masih ingat, setiap malam harus melihat jadwal pelajaran, dan menyiapkan buku-buku untuk pelajaran yang akan saya hadapi besok pagi.

Setiap hari, ada sekitar 5-8 mata pelajaran berbeda yang harus saya lewati selama setengah hari di sekolah. Ada pelajaran sejarah, geografi, elektro, fisika, biologi, matematika, olah raga, bahasa Indonesia, bahasa daerah, bahasa Inggris, bahasa Arab, kesenian, hingga pelajaran agama yang meliputi tarih, tauhid, fiqih, hadist, nahwu, tajwid, shorof... oh, well, daftarnya masih panjang.

Saya beruntung, karena sejak kecil rajin belajar, dan suka membaca. Karenanya, cukup wajar jika saya mendapat nilai A untuk hampir semua mata pelajaran. Meski saya juga sering masuk kantor BP akibat berbagai kenakalan, tapi setidaknya guru-guru di SMP menilai saya sebagai murid yang rajin belajar. Tetapi... ada satu hal yang membuat saya tetap bingung sampai sekarang.

Di SMP, ada mata pelajaran olah raga, yang diampu seorang guru bernama—kita sebut saja—Mister X. Dia lelaki bertubuh tinggi besar, dengan mulut yang tak kalah besar. Saat mengikuti pelajaran olah raga, dan mendengar ucapan-ucapannya, saya kadang bingung apakah saya di sekolah atau di terminal. Mister X sangat suka mengeluarkan ucapan-ucapan kasar, ejekan, cemoohan, hinaan, yang semuanya ditujukan untuk murid-murid yang ia anggap “tidak becus”.

Jadi, ketika mengikuti pelajaran olah raga—yang biasanya dilakukan di lapangan—hampir bisa dipastikan saya akan mendengar ejekan, cemoohan, dan ucapan-ucapan merendahkan yang keluar dari mulut Mister X. Namanya pelajaran olah raga, tentu melibatkan fisik, semisal tolak peluru, lempar lembing, push up, sith up, squat jump, voli, dan lain-lain, hingga senam, renang, dan sepak bola. Karena banyaknya jenis olah raga yang harus dipelajari, tentu wajar jika ada murid yang mungkin kurang mampu melakukan satu jenis olah raga tertentu.

Nah, untuk setiap masalah semacam itu, Mister X akan mengeluarkan ucapan-ucapan berupa ejekan, cemoohan, hingga sikap merendahkan, yang semuanya benar-benar tidak bisa disebut mencerminkan seorang guru. Jadi, ketika ada murid yang tidak sempurna melakukan lempar lembing, misalnya, Mister X bukannya memberitahu, tapi mengejek. Ketika ada murid yang keliru saat melakukan senam, Mister X bukan menegur dengan halus, tapi mencemooh.

Dan dia menunjukkan ejekan, cemoohan, serta sikap merendahkan itu secara terang-terangan, sehingga semua murid yang ada di sana tahu siapa yang diejek, siapa yang dicemooh, siapa yang sedang direndahkan. Yang menjadi masalah, saya termasuk murid yang sering mendapatkan ejekan dan cemoohannya. Karenanya, setiap kali ada pelajaran olah raga, saya selalu prihatin. Hampir bisa dipastikan, saya akan menerima semprotan Mister X. Hampir bisa dipastikan, saya akan melakukan kesalahan, dan Mister X akan mengamuk, mengejek, membentak, mencemooh, dan merendahkan.

Mari kita flashback sejenak ke masa SD. Pada waktu saya sekolah di SD, juga ada pelajaran olah raga. Bedanya, guru olah raga di SD adalah sosok yang baik dan ramah. Ketika ada murid yang bingung melakukan sesuatu, dia akan memberitahu. Ketika ada murid yang salah saat melakukan sesuatu, dia akan menegur dengan halus. Tidak pernah ada ejekan, cemoohan, apalagi sikap merendahkan.

Pada waktu SD, saya tidak punya masalah dengan pelajaran olah raga, karena guru yang mengajar adalah sosok yang benar-benar guru. Bahkan, sampai saat ini, saya masih mencium tangannya ketika bertemu dengannya, karena saya masih menganggapnya sebagai guru—meski telah bertahun-tahun saya tidak lagi menjadi muridnya. Bagaimana pun, dia telah mengajarkan sesuatu kepada saya, dan seumur hidup saya akan tetap menganggapnya sebagai guru.

Hal itu bertolak belakang dengan masa SMP. Guru olah raga di SMP jauh berbeda dengan guru olah raga di SD. Seperti yang saya bilang tadi, Mister X—guru olah raga di SMP—mudah mengeluarkan ucapan merendahkan dan sikap menyakitkan setiap kali ada murid yang kebetulan melakukan kesalahan. Gara-gara itu pula, saya sering bolos sekolah, demi tidak menjalani pelajaran olah raga.

Sejujurnya, saya masih memendam amarah sampai hari ini setiap kali teringat Mister X, meski peristiwa itu telah terjadi bertahun-tahun lalu. Kadang, saya berpikir, sayang sekali waktu itu saya masih anak-anak, karena masih SMP. Jika peristiwa dengan Mister X terjadi sekarang, saya akan menantangnya, dan mungkin akan berkata seperti ini:

“Hei, pal, mari kuberitahu. Aku mendapatkan nilai A untuk hampir semua mata pelajaran di sekolah ini, dan ada jutaan idiot yang sangat berharap bisa sepertiku. Aku tidak punya masalah dengan pelajaran lain, dan aku juga tidak punya masalah dengan guru lain. Aku hanya bermasalah dengan pelajaran olah raga. Oh, well, sebenarnya, aku hanya bermasalah denganmu! Tahu kenapa?

“Karena kau mengajar tidak seperti seorang guru, tapi seperti orang tak berpendidikan. Kau berharap semua murid bisa melakukan semua jenis olah raga, dari sepak bola, senam, basket, voli, renang, tolak peluru, lempar lembing, sampai tolak bangsat dan lempar keparat. Cobalah pikir, masuk akalkah itu? Bahkan atlet paling hebat pun tidak akan bisa melakukan semua jenis olah raga secara sempurna! Mike Tyson hebat dalam tinju, tapi tidak ada jaminan dia pasti hebat main voli. Michael Jordan hebat saat main basket, tapi tidak ada jaminan dia hebat saat senam SKJ!

“Tapi kau menuntut setiap murid bisa sempurna melakukan semua jenis olah raga. Dan kau marah-marah, membentak, mencemooh, mengejek, serta merendahkan murid-murid yang kebetulan melakukan kesalahan saat olah raga. Cobalah pikir dengan akal sehat—kalau kau punya—logis dan masuk akalkah yang kaulakukan? Seperti yang kubilang tadi, aku mendapat nilai A untuk hampir semua mata pelajaran, tapi aku diejek, dihina, serta direndahkan hanya karena tidak bisa olah raga dengan benar. Pendidikan macam apa ini!”

Oh, well, pendidikan macam apa ini? Itulah yang saya pikirkan selama menjalani masa SMP. Saya tidak habis pikir, bagaimana anak-anak usia SMP harus bisa memahami begitu banyak pengetahuan, harus mampu menghafal begitu banyak pelajaran, bahkan harus menguasai begitu banyak jenis olah raga. Tentu saya bersyukur termasuk murid yang suka belajar, sehingga bisa dibilang cukup mampu melakukan hal itu. Tapi bagaimana dengan umumnya murid lain?

Sehebat dan secerdas apa pun, setiap manusia—setiap anak—tetap memiliki batas. Anak yang mungkin hebat dalam matematika, misalnya, belum tentu juga hebat dalam bahasa Indonesia. Anak yang sangat mengagumkan ketika berolah raga, belum tentu sama mengagumkan saat menjalani pelajaran kesenian. Itu hal wajar, sunnatullah, hukum alam, karena memang tidak ada manusia yang sempurna. Yang jadi masalah, sekolah menuntut setiap murid untuk sempurna!

Itulah masalah terbesar pendidikan di Indonesia. Sekolah menuntut semua murid untuk sempurna. Guru-guru menuntut setiap murid untuk sempurna. Dan para orangtua menuntut anak-anaknya untuk mendapat nilai sempurna!

Jadi, dalam perspektif saya, itulah masalah terbesar sekolah, khususnya di Indonesia, yakni menuntut setiap murid mendapatkan nilai tinggi dalam semua mata pelajaran, tanpa mengingat bahwa tidak ada manusia—termasuk murid sekolah—yang sempurna. Seperti yang saya alami. Dalam tataran umum, saya mungkin termasuk murid pintar, dengan bukti nilai A untuk hampir semua mata pelajaran. Tapi saya kurang mampu pada pelajaran olah raga. Dan hanya karena itu, oh sialan, saya harus mendapati cemoohan, ejekan, dan berbagai sikap serta ucapan merendahkan.

Itu tidak adil, eh?

Bagi saya, itu sangat tidak adil. Cobalah pikirkan fakta ini: Di sekolah, masing-masing guru mengajar pelajaran yang berbeda. Ada yang mengajar fisika, ada yang mengajar matematika, ada yang mengajar biologi, ada pula yang mengajar pelajaran agama, hingga pelajaran olah raga. Masing-masing guru menguasai pelajaran yang diajarkannya, dan itu tentu wajar. Yang tidak wajar adalah menuntut setiap murid bisa menguasai semua mata pelajaran yang diajarkan oleh semua guru! Bagaimana itu bisa dibilang adil?

Setiap manusia, setiap murid, memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing, sebagaimana setiap guru juga memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing. Kenapa para guru di sekolah tampaknya tidak bisa memahami hal itu? Kenapa para guru di sekolah menuntut semua murid harus memahami dan menguasai semua mata pelajaran yang ada, tanpa memikirkan bahwa setiap manusia memiliki kelebihan dan kekurangan?

Menuntut setiap murid untuk menguasai semua mata pelajaran adalah ketidakadilan, jika tidak dibilang kemustahilan. Cobalah cari dan kumpulkan semua murid yang dianggap genius di negeri ini, dan pelajari dengan saksama; apakah mereka benar-benar sempurna dalam setiap mata pelajaran? Tanyakan pada mereka; apakah mereka benar-benar mampu seratus persen memahami dan menguasai setiap mata pelajaran? Saya berani bertaruh dalam hal ini—mereka akan menjawab, “Tidak!”

Sekarang pikirkan fakta ini: Jika mereka yang dianggap genius saja tidak bisa seratus persen memahami dan menguasai semua mata pelajaran, apalagi murid-murid yang bisa dibilang rata-rata? Jika mereka yang genius saja tidak bisa sempurna dalam setiap hal, apalagi murid-murid yang tergolong biasa? Karenanya, sistem pendidikan yang menuntut setiap murid untuk menguasai semua mata pelajaran adalah sistem yang jelas-jelas tidak adil.

Kelak, jika saya punya anak, dan suatu hari anak saya mengadu, “Ayah, aku mendapat nilai merah untuk matematika!”

Maka saya akan menjawab, “Tidak apa-apa, Nak. Mungkin kau lemah dalam matematika, tapi aku yakin kau punya kelebihan di pelajaran lain. Kau tidak perlu merisaukan kekuranganmu. Yang perlu kaulakukan adalah fokus pada kelebihanmu. Karena, sebagai orangtuamu, aku tidak pernah menuntutmu untuk sempurna. Aku hanya menginginkanmu menjadi yang terbaik. Terbaik pada sesuatu yang kau kuasai, terbaik pada yang kauyakini, terbaik pada yang kaujalani. Kau tidak perlu sempurna, Nak, karena memang tidak ada manusia yang sempurna. Kau hanya perlu menjadi yang terbaik, pada apa pun yang kaupilih. Kau hanya perlu menjadi dirimu sendiri yang terbaik.”

“Tapi, Ayah, guru-guru di sekolahku tidak berpikir seperti itu...”

“Kalau begitu, Nak, persetan dengan sekolahmu!”

Dua Bocah dan Mbakyu

Saya berkata pada seorang bocah, “Aku sering berpikir, mbakyuku adalah keindahan alam semesta.”

Dia menjawab, “Sepertinya kita punya pikiran yang sama. Aku juga sering berpikir mbakyuku adalah karunia dari surga.”

Sejak itu, kami pun berteman.

....
....

Belakangan kami tahu, kami sama-sama tidak punya mbakyu.

Dil

Dil,
Hari itu biru
Biru... sungguh biru
Aku kaku, kelu

Dil,
Kau tak tahu
Ataukah kau,
Pura-pura tak tahu?
Aku tahu
Tahu kamu

Dil,
Aku kacau
Aku juga tahu
Kau kacau
Apa dayaku?
Aku tak tahu
Tak tahu menahu

Dil,
Aku rindu
Padamu
Padamu negeri
Kuberikan hati
Jiwa raga ini

Dil
Dil
Dil, larang memetik bunga
Bunga negeriku
 

Bayang-bayang Kasih

Pada rindu, pada waktu.
Ada yang tak pernah selesai di hatiku.
—@noffret

Keluar dari kantor pos, seketika kulit saya merasakan sengatan matahari. Siang itu sangat terik. Jadi, saya pun menuju ke tempat penjual es kelapa muda yang ada di samping kantor pos. Jam di tangan menunjukkan hampir pukul 13:00.

Duduk di bangku penjual es, dan merasakan minuman dingin mengalir ke kerongkongan, rasanya sangat menyegarkan. Apalagi di terik siang semacam itu. Hampir seketika saya menghabiskan es dalam gelas, dan merasakan tubuh yang segar, lalu mengeluarkan bungkus rokok. Saat menyulut rokok, terlihat anak-anak berseragam keluar berjubel dari sebuah sekolah, dan tiba-tiba dada saya berdesir.

Lalu saya ingat... bertahun lalu, saya pernah menjemput pacar dari sekolah itu, saat dia menjalani PPL. Dulu, setiap hari, saya mengantarkannya ke sekolah itu, dan menjemputnya saat pulang... menyaksikan senyumnya yang selalu cemerlang... merasakan kedekatan bersamanya yang meninggalkan debar keindahan.

....
....

PPL (Praktik Pengalaman Lapangan) adalah fase dalam pendidikan di kampus kami, yang harus dilalui sebelum menjalani KKN (Kuliah Kerja Nyata). Biasanya, PPL dan KKN dilakukan dalam satu semester, setelah mahasiswa menyelesaikan semua teori mata kuliah. PPL yang dijalani pacar saya adalah praktik mengajar di sebuah SMP yang telah ditentukan oleh pihak kampus.

Ketika pacar saya mulai PPL, saya sudah drop out dari kampus. Tetapi, sebagai pacar, saya pun memiliki kewajiban untuk mengantar dan menjemputnya selama PPL berlangsung. Jadi, selama waktu-waktu itu, setiap pagi saya menjemputnya, lalu mengantarkan ke sekolah tempat dia praktik mengajar. Siang hari, saya kembali menjemput ke sekolah untuk mengantarnya pulang.

Karena saya sering tidur larut malam, saya pun berpesan pada pacar agar dia membangunkan setiap pagi, agar tidak terlambat mengantarkan. Pacar pun selalu rutin membangunkan saya—biasanya jam enam pagi—dengan menelepon ke ponsel. Lalu saya terbangun, dan menerima teleponnya, dan mendengar dia berkata, “Udah bangun?”

Selama waktu-waktu itu, rutinitas pagi saya adalah cuci muka, bikin kopi, lalu merokok sambil memanaskan mesin. Setelah rokok habis, saya berangkat ke rumah pacar, untuk mengantarkannya ke sekolah tempat mengajar. Jika tidak ada halangan, acara pagi itu dapat berjalan lancar, dan pacar saya pun tidak terlambat. Setelah menurunkannya di sana, biasanya saya memandangi sejenak dari belakang, lalu pulang.

Siang hari, seusai mengajar, pacar akan kembali menelepon, dan biasanya saya sudah stand by di depan sekolah beberapa menit sebelum dia muncul dari dalam sekolah. Biasanya pula, saya akan langsung mengenali meski jaraknya masih jauh. Dia mudah terlihat, mudah dikenali, dan saya tak pernah bosan memandanginya. Saat jarak kami telah dekat, dia akan tersenyum, dan diam-diam saya jatuh cinta kepadanya sekali lagi, sekali lagi, sekali lagi....
 
Lalu saya mengantarkannya pulang. Kalau kebetulan saya sedang tidak sibuk, kami akan keluar lagi setelah dia berganti pakaian. Tapi sering kali saya sibuk, jadi acara kencan kami bisa dibilang sangat minim. Kadang-kadang, saat kami telah sampai di rumahnya, dia akan berdiri melepas kepergian saya, dan saya melihat tatapannya. Saya tahu, dia menginginkan lebih banyak kebersamaan, lebih banyak pertemuan, tapi saya terus sibuk dan jarang punya waktu luang.

Saya memahami, saya bukan pacar yang baik. Ada banyak malam Minggu yang saya lewati tanpa datang menemuinya, ada banyak akhir pekan yang saya lalui tanpa kebersamaan dengannya. Kadang-kadang, saya menyadari bahwa dia mungkin kecewa, tapi selama waktu-waktu itu dia hanya diam, mungkin karena memahami kesibukan saya, mungkin pula karena dia tidak suka meminta.

Masa-masa PPL bisa dibilang masa-masa yang sangat mendekatkan kami, karena selama waktu-waktu itu kami selalu bertemu, setiap pagi, setiap siang. Tapi pertemuan itu pun bukan pertemuan intens, karena kami hanya bersama dalam waktu sesaat. Pagi hari, saya datang mengantarkannya ke sekolah, dan pertemuan itu hanya beberapa menit. Lalu siang hari saya menjemputnya dari sekolah, dan lagi-lagi pertemuan itu hanya beberapa menit.

Bagi saya, menit-menit itu sangat indah, dan kesan serta kenangan yang ditimbulkannya tak pernah hilang. Itu menjadi saat-saat termanis yang pernah saya jalani, saat mencintai dan dicintai seseorang yang begitu indah.

Setiap pagi, kami telah berangkat dari rumahnya pukul 06:30, sehingga dia sampai di sekolah tanpa terlambat. Tetapi, karena suatu hal, kadang-kadang jadwal itu meleset—saya baru sampai di rumahnya saat hampir pukul 07:00. Akibatnya, saat melaju ke sekolah, kami harus terjebak dalam kemacetan yang biasa muncul di pagi hari, saat anak-anak sekolah mulai menguasai jalan raya. Dia pun terlambat masuk sekolah beberapa menit, dan itu akan berpengaruh pada nilai yang kelak didapatkannya dalam PPL.

Keterlambatan itu kadang membuatnya jengkel. Dan saya akan tahu dia jengkel dari ekspresi wajahnya yang tidak semanis biasa. Saat saya datang menjemput di pagi hari, dan agak terlambat, dia tidak tersenyum. Selama perjalanan ke sekolah, dia juga tidak ngomong apa-apa. Biasanya, untuk mengisi suasana kaku, saya akan bersenandung lagu Peterpan, “Tak bisakah kau menungguku, hingga nanti tetap menunggu...”

Biasanya dia tidak tahan untuk tidak tertawa, lalu mencubit pinggang saya, dan saya ikut tertawa. Beberapa kali peristiwa lucu semacam itu terjadi. Lalu dia mengingatkan dengan manis, “Tolong besok jangan terlambat lagi, ya.”

Sampai suatu hari, sebuah bencana terjadi.

Waktu itu saya benar-benar sangat sibuk sekaligus stres. Saya baru tidur jam lima pagi, dengan tubuh dan pikiran yang luar biasa lelah. Seperti hari-hari sebelumnya, pacar saya menelepon jam enam pagi. Saya sempat terbagun setelah ponsel berdering-dering lama, dan menerima panggilan itu. Pacar saya pun lega, karena akhirnya saya terbangun. Tapi karena sangat kelelahan, tanpa sadar saya kembali tertidur. Mungkin satu jam saya kembali tertidur, sampai kemudian ponsel kembali berdering-dering. Saya kembali terbangun, dan mendengar suara pacar, “Kok belum sampai sini?”

Saat saya menjawab dengan suara mengantuk, dia pun langsung tahu kalau tadi saya tertidur lagi. Seketika saya sadar telah melakukan “kesalahan besar”. Waktu itu sudah hampir pukul 07:00. Dengan tubuh yang masih letih, buru-buru saya lari ke kamar mandi, cuci muka, lalu pergi ke rumahnya. Sial, pagi itu jalanan sangat macet, dan saya harus merayap di tengah kemacetan, sementara ponsel terus berdering-dering. Saya tahu pacar saya pasti gelisah.

Saat sampai di rumahnya, jam telah menunjukkan pukul 07:20. Seperti yang sudah saya duga, dia tidak tersenyum, karena hari itu dia terlambat sangat lama. Pacar saya yang biasanya tampak cantik, pagi itu tampak murka. Saat dalam perjalanan, kami kembali dalam suasana kaku. Dia hanya diam, tidak menyahut saat disapa atau ditanya. Bahkan, saat saya menyanyi lagu Peterpan, dia juga tidak tertawa. Atau mungkin ingin tertawa tapi mati-matian ditahan.

Saat kami sampai di depan sekolah, pintu gerbang telah ditutup. Dia langsung turun, meninggalkan saya tanpa pamit. Saya memandanginya dari belakang, dan dia terlihat berbicara dengan satpam sekolah, lalu diizinkan masuk. Saya pun pulang, dan kembali tidur.

Siang hari, seperti biasa, dia menelepon untuk mengabarkan sudah pulang, dan itu artinya saya harus menjemputnya ke sekolah. Tetapi, tidak seperti hari-hari sebelumnya, siang itu dia tidak bicara apa-apa. Begitu saya terima teleponnya, dia langsung menutup telepon. Saya pun paham, dan pergi menjemputnya ke sekolah.

Di depan sekolah, saya melihat dia melangkah ke arah saya. Tidak tersenyum seperti biasa. Wajahnya kaku. Saya tahu dia pasti marah. Karena tadi pagi dia terlambat masuk, karena saya tertidur lagi setelah dibangunkan.

“Sori, tadi pagi terlambat,” ujar saya saat dia sampai.

Dia tidak menjawab, hanya diam. Lalu, seperti sepasang robot, kami melaju pulang ke rumahnya. Kami hanya diam selama dalam perjalanan. Saat sampai, dia langsung masuk rumah tanpa bicara apa-apa.

Sampai dua hari dia bertingkah seperti itu, dan selama waktu-waktu itu saya tidak tahu bagaimana cara membuka percakapan dengannya. Akhirnya, saat kebetulan akhir pekan, saya pun menawari, “Besok mau keluar?”

Dia mengangguk.

Besoknya, pas hari Minggu, kami menikmati kebersamaan seharian, dan dia mulai mencair kembali, dan kami bisa berkomunikasi sebagaimana mestinya sepasang pacar. Kami bergandengan, bergenggaman tangan, dan saya merasakan getar yang selalu saya rasakan setiap kali bersentuhan dengannya. Saya tahu, itulah cinta. Saya tahu, itulah getar, debar, suatu perasaan yang hanya terasa ketika bersentuhan dengan seseorang yang membuat jatuh cinta... sebentuk getar dan debar yang tak bisa saya temukan pada orang lain.

....
....

Siang itu, saat menghabiskan es di pinggir jalan, dan mengisap rokok yang tinggal separuh, saya kembali teringat masa-masa itu. Bukan hanya teringat pada bayang-bayang kenangan yang saya lalui, tapi juga teringat pada getar yang pernah saya miliki, saat berdekatan dan bersentuhan dengan orang yang saya cintai. Bahkan saat melihatnya saja, saya telah merasakan debar itu, getar itu, perasaan itu....

Saya bertanya-tanya dalam hati, mungkinkah perasaan semacam itu akan terulang kembali? Mungkinkah, entah di suatu hari kelak, saya akan menemukan seseorang yang mampu membuat saya merasakan hal itu? Mungkinkah saya bisa kembali merasakan debar saat melihat seseorang yang membuat jatuh cinta? Mungkinkah saya akan bisa kembali merasakan getar-geletar-tipis-halus-indah seperti yang pernah saya rasakan dulu?

Saya tidak tahu.

Dan bayang-bayang kasih dari masa lalu perlahan memudar, di tengah kemacetan jalanan berdebu.